หลัก อื่นๆ ก้าวข้ามมหาวิทยาลัย: การเขียน Op-Ed

ก้าวข้ามมหาวิทยาลัย: การเขียน Op-Ed

แถบด้านข้างบทความ

ไฟล์ PDF เผยแพร่แล้ว 1 พฤษภาคม 2019

เนื้อหาบทความหลัก

วันยี่หลี่

บทคัดย่อ

Lee_1.jpg


ภาพทางด้านซ้ายคือโพสต์บนอินสตาแกรม โดยกวี Rupi Kaur โพสต์ประกอบด้วยหนึ่งในบทกวีภาพประกอบของเธอ ซึ่งเลือกจากหนังสือกวีนิพนธ์ของเธอ นมและน้ำผึ้ง พร้อมแฮชแท็ก (#love) เป็นคำบรรยายภาพ คำเหล่านี้สั้นและเรียบง่ายมียอดไลค์ถึง 7,574 ครั้ง (ณ วันที่ 3/12/2560) ตามมาด้วยความคิดเห็นหลายร้อยรายการที่แฟนๆ แท็กเพื่อนของพวกเขา โดยอ้างว่าความรู้สึกนั้นเป็นจริงและลึกซึ้งมาก (Kaur) หน้า Instagram ของ Kaur เต็มไปด้วยโพสต์ดังกล่าว สลับไปมาระหว่างโพสต์ในบทกวีของเธอกับรูปภาพของตัวเอง อยู่เหนือผู้ติดตามนับล้านที่อยู่เบื้องหลังเธอ (และเป็นศูนย์ในการติดตามของเธอ) หนังสือที่ตีพิมพ์ของเธอ นมและน้ำผึ้ง ได้กลายเป็นคอลเล็กชั่นกวีนิพนธ์ขายดีของนิวยอร์กไทม์ส ซึ่งแทบไม่เคยได้ยินมาก่อนสำหรับนักเขียนมือใหม่ นับประสากวีครั้งแรก (วอล์คเกอร์) สิ่งนี้ได้รับความสนใจจากเด็กวัย 25 ปี ที่เกิดในปัญจาบ ประเทศอินเดีย และเติบโตในแคนาดา เธอยังได้รับการขนานนามว่า Instapoet ซึ่งเป็นป้ายกำกับที่อ้างถึงหนังสติ๊กของเธอในการเผยแพร่ชื่อเสียงผ่านการใช้โซเชียลมีเดีย (Qureshi) ความนิยมและการปรากฏตัวที่มีเสน่ห์ของเธอนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ แม้กระทั่งถึงระดับของการนมัสการ นักข่าว Rob Walker สังเกตว่าแฟนๆ ตกหลุมรักเธอระหว่างการแสดงบทกวี (Walker)


ในทางตรงกันข้าม ภาพทางด้านขวามาจากหน้ามีมของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียบน Facebook ซึ่งเป็นหนึ่งในเพจมหาวิทยาลัยหลายแห่งที่นักศึกษาโพสต์เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกันเกี่ยวกับประสบการณ์ทั่วไปในชีวิตในมหาวิทยาลัย เทรนด์ล่าสุดคือ Rupi Kaur meme ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแก้ไขหน้าจากคอลเล็กชั่นบทกวีของ Rupi Kaur เพื่อให้เหมาะกับบริบทอื่น (Milk and Honey Parodies) ในตัวอย่างข้างต้น ได้เปลี่ยนหัวข้อของบทกวีเป็นประสบการณ์ทั่วไปของความเหนื่อยล้าจากการทำงานมากเกินไปที่ห้องสมุดของมหาวิทยาลัย คนอื่น ๆ หลายคนกระโดดเข้าสู่ bandwagon สร้างมีมโดยการปรับคำง่ายๆ ของ Kaur ใหม่หรือเพียงแค่เขียนโองการแบบสุ่มของพวกเขาเองและลงนามด้วยเครื่องหมายการค้า - rupi kaur ในตอนท้าย ในขณะที่ความนิยมของเธอในฐานะ Instapoet ยังคงเพิ่มสูงขึ้น มีมส์ยังคงปรากฏให้เห็นซึ่งเลียนแบบงานศิลปะของเธออย่างกัดกร่อน เหตุใดกลอนจากกวีผู้โด่งดังบนอินสตาแกรมจึงถูกใช้เป็นอาหารสำหรับมีมบนอินเทอร์เน็ตด้วย? การทำความเข้าใจแนวโน้มที่แตกต่างกันเหล่านี้บนโซเชียลมีเดียทำให้เราต้องหาสาเหตุที่กวีนิพนธ์ของ Kaur ได้รับความนิยมตั้งแต่แรก


ธรรมชาติของความนิยมของ Kaur นั้นไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนจนได้รับความสนใจจากสื่อมวลชนถึงขั้น นักเศรษฐศาสตร์ หนังสือพิมพ์รูปแบบนิตยสารที่ได้รับความนิยมซึ่งตีพิมพ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน แต่ยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับวัฒนธรรมด้วย เนื่องจาก Kaur ก้าวขึ้นเป็นดารา มันกล่าวว่า



กวีนิพนธ์กำลังอยู่ในท่ามกลางยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและกำลังถูกขับเคลื่อนโดยกลุ่ม Instapoets รุ่นใหม่ที่เชี่ยวชาญด้านดิจิทัล ซึ่งเรียกว่าความสามารถในการรวมงานของพวกเขาไว้ในโพสต์ที่กระชับและแชร์ได้ ( Rupi Kaur พลิกโฉมบทกวี



มันอธิบายความนิยมของ Kaur ในฐานะการกำเนิดใหม่ของประเภทของบทกวีเอง ตอนนี้มาในแพ็คเกจที่สั้นและที่สำคัญกว่านั้นคือสามารถแบ่งปันได้ แชร์ได้เพราะกวีอย่าง Kaur สามารถถ่ายทอดอารมณ์ที่ผู้อ่านพยายามทำความเข้าใจ (Rupi Kaur Reinvents Poetry) อันที่จริง บทกวีของ Kaur แสดงให้เห็นข้างต้นเป็นข้อชัดแจ้งว่าเธอรู้สึกอย่างไรเมื่อออกจากความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ: ฉันจากไปเพราะ / อีกต่อไปฉันอยู่น้อยลง / ฉันรักตัวเอง และเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้สะท้อนถึงผู้คนหลายพันคน โดยเห็นได้จากจำนวนไลค์และแชร์ สามารถเห็นได้แม้ในบทวิจารณ์หนังสือของ นมและน้ำผึ้ง ซึ่งระบุว่า: บทกวีของ Kaur ที่อ่านว่า 'ตกหลุมรัก / ด้วยความเหงาของคุณ' สามารถย่อยได้ทันที (ภาษาฝรั่งเศส) กระชับ ย่อยได้ แชร์ได้—คำคุณศัพท์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ผู้อ่านชื่นชอบเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ของ Kaur คือความสามารถเข้าถึงได้โดยทั่วกัน


นักเศรษฐศาสตร์ บทความยังเน้นภาพประกอบของ Kaur ประกอบกับบทกวีของเธอ ซึ่งเป็นส่วนที่สวยงามของแพ็คเกจ Instapoet ของเธอ ตัวอย่างคือการวาดเส้นแบบมินิมอลของเด็กผู้หญิงที่ซุกซนซึ่งแสดงให้เห็นการต่อสู้ที่อธิบายไว้ในบทกวีด้านบน Kaur เองก็ตระหนักดีถึงแนวคิดของแพ็คเกจนี้ เมื่อถูกถามเกี่ยวกับภาพประกอบของเธอ เธอเรียกมันว่าวิธีการทำสิ่งต่างๆ ของ Apple อย่างมาก วิธีสร้างแบรนด์ให้แข็งแกร่งจนผู้คนจะจดจำได้ว่านี่คือบทกวี Rupi โดยไม่ต้องมีชื่ออยู่ที่นั่น (Rupi Kaur Reinvents Poetry) แม้ว่าคุณภาพของบทกวีของเธอจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เสมอเพราะมันเป็นเรื่องส่วนตัว สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: Kaur ใส่ใจอย่างมากเกี่ยวกับการสร้างตราสินค้าบทกวีของเธอให้เป็นแพ็คเกจที่เข้าถึงได้ซึ่งสามารถแบ่งปันได้ และในระดับสูง เธอก็ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ขายมัน

วิธีการสมัคร ssn

เธอไม่เพียงแต่ตราหน้าบทกวีของเธอเท่านั้น แต่เธอยังตราหน้าตัวเองด้วย Kaur ไม่เคยล้มเหลวในการเน้นย้ำถึงที่มาของเธอในฐานะผู้อพยพจากปัญจาบและผู้หญิงผิวสี Kaur ทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของบุคคลสาธารณะของเธอเพื่อเป็นตัวแทนของการต่อสู้ของชนกลุ่มน้อย แม้แต่บทกวีของเธอบางส่วนจากประสบการณ์นี้ (Walker; Manosh) อย่างไรก็ตาม โซเชียลมีเดียของเธอยังคงเป็นไซต์แห่งความมุ่งมั่นในเชิงบวกผ่านการต่อสู้ที่ยากลำบากของเธอ ดังที่เห็นในวิดีโอล่าสุดบน Instagram ที่เธอสนทนากับ Sophie Trudeau นักเคลื่อนไหวด้านความเท่าเทียมทางเพศในหัวข้อการรักษา (Trudeau) การศึกษาด้านการตลาดและสังคมวิทยาชิ้นหนึ่งอาจระบุว่านี่เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของผลกระทบที่ตกอับ (Paharia et al. 775) จากการวิจัยอย่างกว้างขวาง การศึกษาได้ยืนยันประสิทธิภาพของโปรไฟล์แบรนด์ที่เน้นถึงปัจจัยของ (1) ข้อเสียภายนอก และ (2) ความหลงใหลและความมุ่งมั่นในการเพิ่มความภักดีต่อแบรนด์ (Paharia et al. 776) เป็นที่แน่ชัดว่า Kaur ไม่เพียงแต่ยอมรับการตกอับแต่ยังยอมรับได้ เมื่อถูกถามเกี่ยวกับความขัดแย้งที่เธอก่อขึ้นในหมู่สมาชิกที่เป็นที่ยอมรับของชุมชนวรรณกรรม เธอพูดอย่างหน้าด้าน: ฉันไม่เหมาะกับอายุ เชื้อชาติ หรือชั้นเรียนของกวีขายดี (วอล์คเกอร์) มีผู้ที่มาจากสถานประกอบการ กล่าวคือ โลกแห่งการตีพิมพ์วรรณกรรมดั้งเดิม ที่วิพากษ์วิจารณ์งานฝีมือที่อยู่เบื้องหลังบทกวีของเธอ (หรือขาดมัน) แต่ Kaur ตอบกลับอย่างไม่ใส่ใจ: ศิลปะที่ดีมักจะทำลายขอบเขต และนั่นคือสิ่งที่คนเฝ้าประตูก็เห็นเช่นกัน (ภาษาฝรั่งเศส). เมื่อจดบันทึกจากเคล็ดลับและกลเม็ดทางการตลาด Kaur ประสบความสำเร็จในการใช้เอฟเฟกต์ที่ตกอับกับศักยภาพสูงสุด แม้จะใช้เพื่อปกป้องเธอจากการวิจารณ์วรรณกรรมของสถานประกอบการ


เกราะป้องกันที่ดูเหมือนผ่านเข้าไปไม่ได้นี้อาศัยตรรกะที่ค่อนข้างเป็นปัญหา ดังที่ Chiara Giovanni ผู้สมัครระดับปริญญาเอกด้านวรรณคดีเปรียบเทียบที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดชี้ให้เห็น ในบทความแสดงความคิดเห็นบน BuzzFeed เธอตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อนักวิจารณ์พยายามวิพากษ์วิจารณ์ Kaur เรื่องการปลอมแปลง แฟน ๆ และ Kaur มักตำหนิตัวเองในนามของความถูกต้อง เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น



เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับงานของ Kaur ในแบบที่นอกเหนือไปจากการแบ่งขั้วที่มีอยู่ของความโลภกับความซื่อสัตย์ดิบๆ—และเนื่องจากตำแหน่งที่สูงส่งทางศีลธรรมมักจะชอบผู้ที่ชี้ให้เห็นถึงความถูกต้องทางอารมณ์มากกว่าคนที่ถากถางถากถางที่เรียกกวีว่า 'ซ้ำซากจำเจ' การแสดงนี้ ของการเปิดกว้างที่ไม่โอ้อวดในท้ายที่สุดจะเป็นประโยชน์กับ Kaur (จิโอวานนี่)



เธอจึงมีไพ่ใบสำคัญ: ความถูกต้อง นี่คือจุดขายที่ยอดเยี่ยมที่สุดสำหรับแบรนด์ของเธอ ไม่ว่าบทกวีของเธอจะมีคุณภาพเพียงใด ไม่มีใครสามารถหักล้างอารมณ์ที่แท้จริงของ Kaur ในงานของเธอได้ ยกเว้นตัวของ Kaur เอง สถานประกอบการและนักวิจารณ์ของเธอดูเหมือนจะมีกองกำลังมากขึ้นที่พยายามจะวางเธอลง แต่สิ่งที่เธอขายคือเรื่องราวของการที่เธออยู่เหนือพวกเขาด้วยวิธีต่อต้านการจัดตั้ง การเคลื่อนไหวทางการตลาดที่แยบยลที่สุดได้เปลี่ยนการต่อต้านให้เป็นกระสุนมากขึ้น


ทว่านี่อาจเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจว่างานของเธอต่อต้านการจัดตั้งอย่างแท้จริง Aarthi Vadde นักวิชาการด้านวรรณคดีอังกฤษได้เขียนเกี่ยวกับผลกระทบของฉากการเผยแพร่ดิจิทัลต่อวรรณกรรมร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีที่ได้ลดอุปสรรคในการเข้าและอนุญาตให้มือสมัครเล่นเข้าไปในที่เกิดเหตุ (27) อย่างไรก็ตาม เธอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเธอไม่ได้มองว่าการตัดราคาสถาบันนั้นเป็นประชาธิปไตยโดยทำให้สาธารณชนเข้าถึงได้ แต่เธอกลับระบุว่าพื้นที่สาธารณะ . . [เป็น] พื้นที่เชิงพาณิชย์ อุตสาหกรรม และพหุภาคีอยู่แล้ว—กล่าวอีกนัยหนึ่ง พื้นที่สาธารณะอาจถูกมองว่าเป็นสถานประกอบการอีกประเภทหนึ่ง มีเพียงกฎชุดอื่น (29) กฎเหล่านี้กำหนดโดยระบบเศรษฐกิจการแบ่งปันที่ทันสมัยในปัจจุบัน ซึ่งมูลค่าของสินค้าโภคภัณฑ์ขึ้นอยู่กับความสามารถในการแบ่งปันในหมู่ผู้ชม (30) หากเป็นที่สนใจของมวลชนและควรค่าแก่การแบ่งปันในหมู่ประชาชน ก็จะมองเห็นและมีคุณค่ามากขึ้น หากไม่เป็นที่นิยมก็จะตายไปโดยอัตโนมัติ และเช่น นักเศรษฐศาสตร์ ชี้ให้เห็นว่าการแชร์ได้นั้นเป็นคุณสมบัติหลักของ Kaur's Instapoetry ซึ่งเป็นสินค้าที่มีตราสินค้าอย่างพิถีพิถันและบรรจุเพื่อความสำเร็จในโลกนี้ สำหรับวาทกรรมที่ตกอับที่ไม่อาจเข้าใจได้ทั้งหมดของเธอ Kaur การนำทางในโลกของโซเชียลมีเดียเผยให้เห็นว่าตนเองเป็นกลยุทธ์ที่ทอดทิ้งไปยังสถานประกอบการอื่น นั่นคือประชานิยมในระบบเศรษฐกิจแบ่งปัน


นี่คือที่มาของมีม แนวความคิดแรกเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องมีมมาจากริชาร์ด ดอว์กินส์ นักชีววิทยาด้านวิวัฒนาการ ในหนังสือของเขาปี 1976 ยีนเห็นแก่ตัว . เขาหยิบยกแนวคิดเรื่องมีม ซึ่งเป็นหน่วยวัฒนธรรม (หรือแนวคิด) ที่แสวงหาการจำลองแบบอย่างเห็นแก่ตัวเพื่อความอยู่รอดของตัวเองในการแข่งขันเพื่อทำให้จิตใจติดเชื้อเป็นพาหนะสำหรับการจำลองแบบนั้น เหมือนกับที่ยีนทำในวิวัฒนาการทางชีววิทยา (206) ในขณะนั้น เขากำลังพูดถึงแนวคิดต่างๆ เช่น สโลแกน แฟชั่น วลีสแลง และอื่นๆ (206) ปัจจุบัน มีการใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงประเภทการสื่อสารออนไลน์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเกี่ยวข้องกับการรีมิกซ์ข้อความซ้ำๆ ซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วโดยสมาชิกของวัฒนธรรมดิจิทัลแบบมีส่วนร่วมเพื่อวัตถุประสงค์ในการสนทนาต่อไป ตามที่ Bradley E. Wiggins และ G. Bret Bowers นักวิชาการด้านสื่อสารมวลชน (1886) วัฒนธรรมดิจิทัลแบบมีส่วนร่วมนี้หมายถึงวัฒนธรรมออนไลน์ของเราซึ่งมีอุปสรรคค่อนข้างน้อยในการเข้าร่วมในแง่ของการมีส่วนร่วม การสร้างสรรค์ และการแบ่งปัน วัฒนธรรมโดยรวมนี้เป็นแหล่งกำเนิดของมีมสเคป กล่าวคือ อาณาจักรเสมือนจริง จิตใจ และร่างกายที่สร้าง ทำซ้ำ และใช้อินเทอร์เน็ตมีม (1891, 1893) Wiggins และ Bowers โต้เถียงกันเป็นพิเศษว่าเห็นมส์เป็นสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมดิจิทัลแบบมีส่วนร่วม เพื่อเน้นย้ำแง่มุมของการผลิตและการบริโภคที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของมีม (1891) เราสามารถเห็นได้ว่าตัวอย่างที่จัดแสดงนั้นเหมาะสมกับคำจำกัดความของมีมออนไลน์อย่างไร ผลิตโดยสมาชิกของชุมชนมีส่วนร่วมทางดิจิทัลของหน้ามีมโคลัมเบีย มีมทำการรีมิกซ์โดยแทนที่คำที่หยุดรักคุณในบทกวีดั้งเดิมด้วยการทำการบ้านของฉันเสร็จและเพิ่มชื่อสมมติ - ห้องสมุดบัตเลอร์ - ในขณะที่เหลือภาพที่เหลือ เหมือน. สมาชิกคนอื่น ๆ ในชุมชนนี้บริโภคมัน ซึ่งชอบและแท็กเพื่อนของพวกเขาในความคิดเห็น ดังนั้นจึงแบ่งปันอย่างรวดเร็วในการสนทนา


แต่หลายคนล้มเหลวในการสร้างมีมด้วยคุณภาพที่แชร์ได้ ดังนั้นอะไรที่ทำให้มีม Rupi Kaur ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง ตามที่ รู้จัก Meme ของคุณ แคตตาล็อกมีมออนไลน์ที่ครอบคลุม ผู้ใช้ออนไลน์บางคนที่ไม่ชอบกวีนิพนธ์ของเธอ ได้สร้าง Kaur meme ขึ้นมาเพื่อเป็นการล้อเลียน มันเป็นคำแถลงโดยเจตนาเกี่ยวกับบทกวีของ Kaur ('Milk and Honey' Parodies) คล้ายกับ Let's Go ของกรีนพีซ! แคมเปญ Arctic meme ซึ่งนักวิชาการด้านการสื่อสารบางคนใช้เป็นตัวอย่างของการใช้การประชดประชันแบบมีมเป็นวาทกรรมเพื่อมอบอำนาจ (Davis, Glantz และ Novak 62) กรีนพีซล้อเลียนและเยาะเย้ยองค์กรที่พูดถึงเชลล์ ซึ่งเป็นบริษัทน้ำมันที่มีแผนการขุดเจาะน้ำมันในอาร์กติก กรีนพีซประสบความสำเร็จในการปลดเชลล์เป็นสถาบันภายในมีมของพวกเขา ทำให้ภาพลักษณ์ของเชลล์เปลี่ยนจากการขัดเกลาอย่างดีเป็นไร้สาระ (77) ในทำนองเดียวกัน ใครก็ตามที่สร้าง Rupi Kaur meme ก็สามารถหลีกเลี่ยงความโลภที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างชาญฉลาดเมื่อเทียบกับการโต้วาทีอย่างตรงไปตรงมา (ตามที่ Giovanni หยิบยกขึ้นมา) แทนที่จะใช้มีมเพื่อมอบหมายให้เธอเป็นสัญลักษณ์แห่ง Instapoetry และเศรษฐกิจการแบ่งปันแบบประชานิยมที่ไร้ความปรานีซึ่งคุณค่าจะเท่ากับความสามารถในการแบ่งปัน มีมเลียนแบบความกระชับ ความโปร่งใส และความจริงของโองการของเธอเพื่อเน้นคุณสมบัติเหล่านั้นอย่างแม่นยำ จากการดูของแท้และลึกซึ้ง ตอนนี้กวีนิพนธ์ดูเหมือนเสแสร้งและตื้นเขิน ใช้ได้กับทุกสถานการณ์ เช่น ทำการบ้านใน Butler Library แม้แต่ภาพที่แสดงในตอนนี้กลับคล้ายกับการจำลองที่เกินจริงทางอารมณ์ของนักเรียนที่ยอมจำนนต่อความสิ้นหวังอย่างมากในตำแหน่งของทารกในครรภ์ มีมเป็นช่องทางให้สมาชิกของชุมชนดิจิทัลที่มีส่วนร่วมเพื่อมอบหมายสถาบันที่ Rupi Kaur เป็นตัวแทนอย่างตลกขบขัน


อันที่จริง ประเภทการสื่อสารของมีมนั้นเหมาะเจาะเป็นพิเศษสำหรับรูปแบบการตอบสนองต่อผลิตภัณฑ์ของ Kaur การใช้กรณีศึกษาของ Qin meme บน Taobao นักวิจัย Junhua Wang และ Hua Wang ระบุเกณฑ์บางประการสำหรับมีมที่จะแพร่กระจายและเอาตัวรอดได้สำเร็จ สิ่งสำคัญคือความเรียบง่าย (270) คุณลักษณะนี้ทำให้ Qin meme ง่ายต่อการทำซ้ำและผู้ใช้เข้าใจได้อย่างรวดเร็ว (270) ดังนั้น หากกวีนิพนธ์ของ Kaur ถูกตราหน้าว่ามีความเฉพาะตัวและลึกซึ้ง จะว่าอย่างไรเมื่อมันทำหน้าที่เป็นมีมที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งความสำเร็จนั้นเกิดจากความเรียบง่าย มีมเป็นคำตอบที่เหมาะสม เนื่องจากความสำคัญของความนิยมในตัวมันเองเป็นข้อพิสูจน์ที่ล้มล้างถึงความเรียบง่ายที่ปกปิดบางๆ ของเนื้อหาต้นฉบับ การใช้ประเภทของมีมเพื่อล้มล้างสถาบันประชานิยมนั้นมีความเหมาะสมอย่างยิ่ง เนื่องจากตัวมส์เองก็ขึ้นอยู่กับความสามารถในการแบ่งปันของพวกเขาในฐานะสิ่งประดิษฐ์หรือผลิตภัณฑ์เพื่อความอยู่รอด แท้จริงแล้ว ในขณะที่วิเคราะห์ว่ามส์ Rupi Kaur เป็นวิธีที่ชาญฉลาดในการวิพากษ์วิจารณ์เนื้อหาต้นฉบับอย่างไร เราไม่สามารถลืมได้ว่าแม้แต่มีมก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับสถาบันประชานิยมที่มส์ Rupi Kaur ล้อเลียนทางอ้อม ดังนั้น Rupi Kaur meme จึงไม่เพียงแค่มอบหมายงานกวีนิพนธ์ของ Kaur ให้ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น ในขณะที่สร้างความชอบธรรมให้กับตัวเองและผู้คนที่อยู่เบื้องหลังมันในทางที่ผิดทางปัญญาหรือวัฒนธรรม—อันที่จริง มันสร้างคำกล่าวที่น่าขันและเป็นการดูถูกตนเองว่าฟันเฟืองทุกตัวในกลไกของการแบ่งปันนั้นเป็นอย่างไร ทั้งบทกวีของ Kaur และประเภทมีมควรได้รับการตรวจสอบอย่างมีวิจารณญาณในแง่นี้


Jonathan L. Zittrain ผู้อำนวยการปัจจุบันของ Berkman Klein Center for Internet & Society และผู้แต่งหนังสือกล่าว ว่าด้วยเรื่องของอินเทอร์เน็ต (392) เขายกตัวอย่างของผู้เล่นใน World of Warcraft ที่เสียชีวิตในชีวิตจริง นำไปสู่การปลุกตัวละครของเธอในเกมที่จัดขึ้นโดยสมาคมเพื่อนออนไลน์ของเธอ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะถูกสังหารหมู่โดยอีกกิลด์หนึ่งเป็นเรื่องตลก (392) แม้ว่าจะดูเหมือนไร้จริยธรรมหรือไม่จำเป็น แต่การสังหารหมู่เสมือนจริงก็ใช้เกมอย่างแดกดันเพื่อเปิดเผยความจริงที่แท้จริงอีกประการหนึ่ง ความจริงที่ว่าผู้คนให้ความสำคัญกับเกมมากเกินไป ในทำนองเดียวกัน Rupi Kaur meme ชี้ให้เห็นเส้นแบ่งระหว่างความถูกต้องและการประชด ในขณะที่ใช้มีมที่แชร์ได้แดกดันเพื่อเรียกสถาบันประชานิยมที่อยู่เบื้องหลังกวีนิพนธ์ของ Kaur ความพยายามในความถูกต้องก็ฝังอยู่ในการประณามการประเมินมูลค่าตามความสามารถในการแชร์ แม้ว่ามส์เองจะไม่ลึกซึ้งหรือขึ้นอยู่กับความสามารถในการแชร์น้อยกว่าต้นฉบับ บทกวี อยู่บนเส้นแบ่งระหว่างการประชดและความถูกต้อง Meme ไม่ได้เป็นเพียงการมอบหมายบทกวีของ Kaur ในขณะที่ถือตัวเองอยู่บนแท่นเหนือประชานิยม มันยืนเป็นผลิตภัณฑ์ที่ชัดเจนในตนเองและมีความตระหนักในตนเองของโลกที่ทุกสิ่งมีค่าก็ต่อเมื่อสามารถแบ่งปันได้ ซึ่งรวมถึงมีมด้วย ซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมของเราในสิ่งที่เป็นอยู่

ดาวน์โหลด microsoft สำหรับ macs

การทำซ้ำเพิ่มเติมของมีมในห่วงโซ่การทำซ้ำแสดงให้เห็นว่ามันได้รับการขยายแบบไฮเปอร์โบลาไปจนถึงระดับความไร้สาระแบบเอ็กซ์โปเนนเชียล ดังที่เห็นในการจัดแสดงที่ให้ไว้บน รู้จัก Meme ของคุณ (ตัวอย่างที่สวยงามคือฉันยัดเยลลี่บีนทั้งถุง / ยัดตูดของฉัน) (ล้อเลียน 'นมและน้ำผึ้ง') แม้ว่าจะดูเหมือนไม่เกี่ยวข้อง แต่ความไร้สาระที่มส์มีแนวโน้มไปนั้นอาจยังพิสูจน์ได้ว่าเป็นตัวบ่งชี้ถึงอาการป่วยไข้ในชั่วอายุคน Albert Camus นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมชาวฝรั่งเศสเคยระบุว่าความไร้สาระเกิดจากการเผชิญหน้าระหว่างความต้องการของมนุษย์ [เพื่อความสุขและเหตุผล] กับความเงียบที่ไร้เหตุผลของโลก และมันจะเป็นช่องว่างของความไร้ความหมายที่ทำให้การฆ่าตัวตายเป็นคำถามเชิงปรัชญาที่ตรงประเด็นที่สุด (20 ). แม้ว่าอัตถิภาวนิยมจะไม่เป็นเรื่องใหม่ในศตวรรษที่ 21 ความเหลวไหลในวัฒนธรรมมีมอาจบ่งบอกถึงความจริงที่ว่ามีมเป็นช่องทางที่คนยุคดิจิทัลต้องรับมือกับการเรียกร้องความสุขและเหตุผลโดยไม่ได้รับคำตอบ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ความหมายในชีวิต เอลิซาเบธ บรอยนิก นักเขียนเรียงความเรื่องศาสนา การเมือง และวัฒนธรรม ดูเหมือนจะเห็นด้วยว่านี่เป็นภาษาที่กำลังเติบโตในหมู่เยาวชนในปัจจุบัน เธอยังขนานนามว่าสถิตยศาสตร์สถิตยศาสตร์ยุคมิลเลนเนียลโดยอ้างอิงถึงแนวโน้มเซอร์เรียลลิสต์ของศตวรรษก่อนหน้า แต่เรียกมันว่าการอัปเดตทางดิจิทัลในภาษาของคนรุ่นมิลเลนเนียล ผู้บริโภควัยหนุ่มสาวใช้ภาษาพื้นเมืองดิจิทัลเพื่อรับมือกับการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อค้นหาความหมายในโลกหลังสมัยใหม่ที่วุ่นวายมากขึ้น (Bruenig) ผ่านมีมที่เกินความจริงและไร้สาระ กวีนิพนธ์ของ Rupi Kaur และสถาบันประชานิยมที่ช่วยให้เธอประสบความสำเร็จเป็นสัญญาณของโลกดังกล่าว มีมที่ล้อเลียนเธอเป็นกลไกในการรับมือกับความวิตกกังวลที่เกิดขึ้นเมื่อความถูกต้องสามารถใช้เป็นไพ่ตายของประชานิยมได้ และเมื่อความสามารถในการแชร์คือเกณฑ์มาตรฐานใหม่ของคุณค่า เมื่อคุณค่าและการดำรงอยู่ของคนๆ หนึ่งตอนนี้ถูกสร้างมาอย่างโจ่งแจ้งถึงการชอบและแบ่งปัน เป็นการยากที่จะตำหนิเยาวชนที่กังวลว่าความถูกต้องและความหมายที่เป็นอิสระมีอยู่จริงหรือไม่ อะไรจะดีไปกว่าการแสดงความวิตกกังวลในชั่วอายุคนรุ่นนี้มากกว่าผ่านสื่อที่ต่อต้านตนเอง แต่ยังมีสติสัมปชัญญะในลักษณะที่บรรเทาลงด้วย


แนวโน้มความนิยมที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องของ Rupi Kaur และการแพร่กระจายของมส์ที่ล้อเลียนบทกวีของเธอจึงไม่น่าแปลกใจเลย แทนที่จะมองว่ามันเป็นกระแสที่ต่างกัน มันจะแม่นยำกว่าที่จะกำหนดแนวความคิดให้เป็นแนวขนานกัน โดยได้รับแรงหนุนจากกระแสการแบ่งปันที่ต่ำกว่าปกติในโลกวัฒนธรรมที่หล่อหลอมด้วยตรรกะแบบมีมวิวัฒนาการตามที่ Dawkins คิดขึ้นเป็นครั้งแรก กล่าวคือ มีเพียงสิ่งที่สามารถแบ่งปันได้มากที่สุดเท่านั้น สืบพันธุ์และอยู่รอด ทำให้เธอสมควรได้รับตำแหน่งเป็นกวีสำหรับคนรุ่นโซเชียลมีเดียอย่างแท้จริงเช่น นักเศรษฐศาสตร์ อ้างสิทธิ์ แต่ในหลาย ๆ ทาง ในขณะที่แฟน ๆ ที่รู้สึกดีที่ได้บริโภคแบรนด์ที่มีประสิทธิภาพของเธอ กวีนิพนธ์ของเธอยังทำให้อาหารสัตว์มีมที่สมบูรณ์แบบในวัฒนธรรมการมีส่วนร่วมทางดิจิทัลในปัจจุบัน เป็นคำกล่าวที่ซับซ้อนของความไร้สาระที่ปฏิเสธตนเอง ในยุคอินเทอร์เน็ตเช่นนี้ ที่ซึ่งผู้คนรายล้อมไปด้วยเนื้อหามากมาย เช่น Kaur รวมถึงมีมไร้สาระและทุกสิ่งในระหว่างนั้น คนเราคงได้แต่สงสัยว่าการมีอยู่จริงและเป็นความจริงนั้นหมายความว่าอย่างไร แต่บางทีคำถามนี้ อันที่จริงแล้ว เป็นคำถามยืนต้นที่เป็นพื้นฐานในการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางสังคมใดๆ เลย ตอนนี้เพิ่งได้รับการต่ออายุในภาษาของชาวพื้นเมืองดิจิทัลเท่านั้น



ผลงานอ้างอิง

Baileys และ Jameson ในถ้วย Blue Java 25 ตุลาคม 2017 14:41 น. โพสต์เฟสบุ๊ค.


บรูนิก, เอลิซาเบธ. ทำไมอารมณ์ขันพันปีจึงแปลกมาก? เดอะวอชิงตันโพสต์ , 11 ส.ค. 2017, https://www.washingtonpost.com/outlook/why-is-millennial-humor-so-weird/2017/08/11/64af9cae-7dd5-11e7-83c7-5bd5460f0d7e_story.html?utm_term= .6275c475b965


คามุส, อัลเบิร์ต. ตำนานของซิซิฟัส . แปลโดย Justin O'Brien, Penguin Books, 2013


เดวิส คอรีย์ บี. และคณะ 'คุณไม่สามารถขับรถ SUV ของคุณบน Cute Let's Go!': Internet Memes เป็นวาทกรรม Delegitimizing การสื่อสารด้านสิ่งแวดล้อม ฉบับที่ 10 ไม่ 1 กรกฎาคม 2015 น. 62–83.

firefox . เวอร์ชันล่าสุด

ดอว์กินส์, ริชาร์ด. ยีนเห็นแก่ตัว . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2519


ฝรั่งเศส, อกาธา. Instapoet Rupi Kaur อาจเป็นข้อโต้แย้ง แต่แฟนๆ และการขายหนังสืออยู่เคียงข้างเธอ ลอสแองเจลิสไทม์ส , 12 ต.ค. 2017, www.latimes.com/books/la-ca-jc-rupi-kaur-20171012-htmlstory.html


จิโอวานนี, เคียร่า. ปัญหาเกี่ยวกับบทกวีของ Rupi Kaur BuzzFeed , 4 ส.ค. 2017, www.buzzfeed.com/chiaragiovanni/the-problem-with-rupi-kaurs-poetry?utm_term=.mf9kJReAQ#.bkgdgZVYL.


คูร์, รูปี. โพสต์ Instagram โดย Rupi Kaur 26 พฤษภาคม 2014 โพสต์ Instagram


มาโนช, เอลิเซ่. บทกวีที่ตีพิมพ์ของ Rupi Kaur เป็นแรงบันดาลใจให้ชนกลุ่มน้อยในอุตสาหกรรม อภิปรายประเด็นสำคัญสมัยใหม่ The Lamron , 22 มีนาคม 2018, https://www.thelamron.com/posts/2018/3/22/rupi-kaurs-published-poetry-inspires-minorities-in-industry-discusses-important-modern-issues.


'นมและน้ำผึ้ง' ล้อเลียน รู้จัก Meme ของคุณ , 2 พ.ย. 2017, knowyourmeme.com/memes/milk-and-honey-parodies.


Paharia, Neeru และคณะ The Underdog Effect: การตลาดของความเสียเปรียบและความมุ่งมั่นผ่านชีวประวัติของแบรนด์ วารสารวิจัยผู้บริโภค ฉบับที่ 37, ไม่ 5 ม.ค. 2011 หน้า 775–790


คูเรชี, ฮูมา. ฉันจะรักคุณได้อย่างไร ให้ฉัน Instagram มัน เดอะการ์เดียน , 23 พ.ย. 2015, www.theguardian.com/books/2015/nov/23/instapoets-instagram-twitter-poetry-lang-leav-rupi-kaur-tyler-knott-gregson.


Rupi Kaur พลิกโฉมบทกวีสำหรับคนรุ่นโซเชียลมีเดีย นักเศรษฐศาสตร์ , 1 พ.ย. 2017, www.economist.com/blogs/prospero/2017/11/insta-iambs.


ทรูโด, โซฟี เกรกัวร์. โพสต์ Instagram โดย Sophie Grégoire Trudeau 25 พ.ย. 2017 โพสต์ Instagram

แฮโรลด์ อาร์เลน เหนือสายรุ้ง

วาดเด, อาร์ธี. ความคิดสร้างสรรค์สมัครเล่น: วรรณกรรมร่วมสมัยและฉากการพิมพ์ดิจิทัล ประวัติศาสตร์วรรณกรรมใหม่ New , เที่ยวบิน 48 หมายเลข 1, 2017, น. 27–51.


วอล์คเกอร์, ร็อบ. หนุ่ม 'Instapoet' Rupi Kaur: จากดาราโซเชียลมีเดียไปจนถึงนักเขียนขายดี ผู้สังเกตการณ์ , Guardian News and Media, 27 พฤษภาคม 2017, www.theguardian.com/books/2017/may/27/rupi-kaur-i-dont-fit-age-race-class-of-bestselling-poet-milk-and- น้ำผึ้ง.


หวาง จุนฮวา และหัววัง จากตลาดสู่พื้นที่ทางวัฒนธรรม: Meme ออนไลน์ในฐานะหน่วยปฏิบัติการของการถ่ายทอดวัฒนธรรม วารสารวิชาการเขียนและการสื่อสาร , เที่ยวบิน 45 ไม่ 3, 2015, น. 261–274.


Wiggins, Bradley E. และ G. Bret Bowers Memes as Genre: การวิเคราะห์โครงสร้างของ Memescape สื่อและสังคมใหม่ , เที่ยวบิน 17, ไม่ 11, 2014, น. พ.ศ. 2429-2449


Zittrain, Jonathan L. สะท้อนวัฒนธรรมอินเทอร์เน็ต วารสารวัฒนธรรมภาพ , เที่ยวบิน 13 ไม่ 3, 2014, น. 388–394


ชีวประวัติผู้แต่ง

วันยี่หลี่

Wan Yii Lee '19GS เป็นสาขาวิชาเปรียบเทียบวรรณคดีและสังคม ส่วนหนึ่งของ Dual BA โครงการระหว่าง Sciences Po และ Columbia เธอใช้เวลาช่วงปีแรกและปีที่สองในเลออาฟวร์ ประเทศฝรั่งเศสเพื่อศึกษาด้านสังคมศาสตร์และกฎหมาย ปัจจุบันเธอมีส่วนร่วมในคณะกรรมการบริหารงาน Asian Pacific American Heritage Month และใน Columbia Association for Foreign Affairs โดยมีความสนใจเป็นพิเศษในกิจการเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เธอมาจากสิงคโปร์และวางแผนที่จะกลับไปทำงานด้านนโยบายในการบริการสาธารณะหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านการศึกษาเพื่อการพัฒนา

รายละเอียดบทความ

ฉบับที่ 15 (2019) การวิจัยหมวดวิธีการอ้างอิง Yii Lee, W. (2019) ทุกอย่างคือมีม – รูปี เคาร์ The Morningside Review , สิบห้า . ดึงข้อมูลจาก https://journals.library.columbia.edu/index.php/TMR/article/view/3456 รูปแบบการอ้างอิงเพิ่มเติม

บทความที่น่าสนใจ

ตัวเลือกของบรรณาธิการ

George A. Bermann
George A. Bermann
George Bermann ผู้อำนวยการศูนย์อนุญาโตตุลาการการค้าและการลงทุนระหว่างประเทศที่ Columbia Law School เป็นหน่วยงานที่มีชื่อเสียงระดับโลกในด้านกฎหมายเปรียบเทียบ กฎหมายของสหภาพยุโรป สัญญาการค้าระหว่างประเทศ การระงับข้อพิพาท WTO และการดำเนินคดีและอนุญาโตตุลาการข้ามชาติ เป็นเวลากว่าสี่ทศวรรษแล้วที่เขาเป็นอนุญาโตตุลาการระหว่างประเทศในข้อพิพาททางการค้าและการลงทุนในทุกภาคส่วน รวมถึงสัญญาการค้าทั่วไป การก่อสร้าง ทรัพย์สินทางปัญญา พลังงาน น้ำมันและก๊าซ กฎหมายการแข่งขัน ประกันภัย โทรคมนาคม เภสัชกรรม ผู้จัดจำหน่ายและแฟรนไชส์ , การขนส่งและการจ้างงาน. นอกจากนี้ เขายังทำหน้าที่เป็นพยานผู้เชี่ยวชาญอย่างสม่ำเสมอต่อหน้าศาลอนุญาโตตุลาการระหว่างประเทศและต่อหน้าศาลในคดีที่เกี่ยวข้องกับอนุญาโตตุลาการ Bermann เข้าร่วมคณะวิชากฎหมายของ Columbia ในปี 1975 เขาก่อตั้งทั้ง Columbia Journal of European Law และ European Legal Studies Center ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการ นอกเหนือจากการสอนเต็มเวลาที่คณะวิชากฎหมายแล้ว เขายังเป็นสมาชิกคณะในเครือของ School of Law of Sciences Po ในปารีส และหลักสูตรปริญญาโท MIDS ในการระงับข้อพิพาทระหว่างประเทศในเจนีวา Bermann เป็นหัวหน้านักข่าวของ American Law Institute (ALI) สำหรับการปรับปรุงกฎหมายใหม่, The U.S. Law of International Commercial and Investor-State Arbitration ซึ่งเป็นโครงการ 12 ปีที่เสร็จสมบูรณ์ในปี 2019; มันเป็นการแถลงใหม่ของ ALI เกี่ยวกับประเด็นนี้ของกฎหมาย Bermann ยังเป็นผู้เขียนร่วมของ UNCITRAL Guide to the New York Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Arbitral Awards ประธานคณะกรรมการที่ปรึกษาระดับโลกของ New York International Arbitration Center (NYIAC) บรรณาธิการร่วมของ American ทบทวนอนุญาโตตุลาการระหว่างประเทศ และสมาชิกผู้ก่อตั้งคณะปกครองของศาลอนุญาโตตุลาการ ICC และสมาชิกคณะกรรมการประจำ
Ong Ming Johnson v. อัยการสูงสุด
Ong Ming Johnson v. อัยการสูงสุด
Columbia Global Freedom of Expression พยายามที่จะพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับบรรทัดฐานระหว่างประเทศและระดับชาติและสถาบันที่ปกป้องการไหลของข้อมูลและการแสดงออกอย่างอิสระได้ดีที่สุดในชุมชนโลกที่เชื่อมต่อถึงกันพร้อมความท้าทายที่สำคัญที่ต้องเผชิญ เพื่อให้บรรลุภารกิจ Global Freedom of Expression รับหน้าที่และมอบหมายโครงการวิจัยและนโยบาย จัดกิจกรรมและการประชุม และมีส่วนร่วมและสนับสนุนการอภิปรายระดับโลกเกี่ยวกับการคุ้มครองเสรีภาพในการแสดงออกและข้อมูลในศตวรรษที่ 21
Subramanian Swamy v. สหภาพอินเดีย
Subramanian Swamy v. สหภาพอินเดีย
Columbia Global Freedom of Expression พยายามที่จะพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับบรรทัดฐานระหว่างประเทศและระดับชาติและสถาบันที่ปกป้องการไหลเวียนของข้อมูลและการแสดงออกอย่างอิสระได้ดีที่สุดในชุมชนโลกที่เชื่อมต่อถึงกันพร้อมความท้าทายที่สำคัญที่ต้องเผชิญ เพื่อให้บรรลุภารกิจ Global Freedom of Expression รับหน้าที่และมอบหมายโครงการวิจัยและนโยบาย จัดกิจกรรมและการประชุม และมีส่วนร่วมและสนับสนุนการอภิปรายระดับโลกเกี่ยวกับการคุ้มครองเสรีภาพในการแสดงออกและข้อมูลในศตวรรษที่ 21
รีวิว: 'เงิน: เรื่องจริงของสิ่งที่สร้างขึ้น
รีวิว: 'เงิน: เรื่องจริงของสิ่งที่สร้างขึ้น'
คณาจารย์ 4 คนพูดถึงความหมายของเดือนประวัติศาสตร์คนผิวดำในวันนี้
คณาจารย์ 4 คนพูดถึงความหมายของเดือนประวัติศาสตร์คนผิวดำในวันนี้
ประเทศของเราอยู่ท่ามกลางการคำนวณทางเชื้อชาติ อาจารย์จากโคลัมเบียหารือว่าสถานการณ์ปัจจุบันของเราสะท้อนอย่างไรในเดือนประวัติศาสตร์คนผิวดำ
สารคดี
สารคดี
เรียนรู้เกี่ยวกับโครงการสารคดีที่โรงเรียนวารสารศาสตร์โคลัมเบีย มาเป็นนักเล่าเรื่องวิดีโอด้วยหลักสูตรปริญญาโทและสารคดีหรือสำรวจกิจกรรมสารคดีที่ J-School และผลงานล่าสุดของนักเรียน
หยิงเฉียน
หยิงเฉียน